11-lijuan-1

标题：止学-11-利卷1
日期：2026年8月18日
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《利卷第一句》这一句的原文比前两卷更干脆：直接点出“利”这个字，而且开门见山告诉你——最迷惑人的东西，没有超过利益的。原文：惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。译文：最迷惑人心的东西，莫过于利益。利益不去求取就不会获得，仁德不去施予就不会积累。这一句没有绕弯子，直接点出两个事实：第一，利是最容易让人失去判断力的东西；第二，你想得利，就得去求；想积德，就得去施。一进一出，两条路。先说“惑人者无逾利也”。战国时期有个纵横家叫苏秦，早年游说诸侯，穷困潦倒，回家后“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言”——家人都不搭理他。后来他佩六国相印，富贵还乡，父母“郊迎三十里”，妻子“侧目而视，倾耳而听”，嫂嫂“蛇行匍匐，四拜自跪而谢”。苏秦问嫂子：“何前倨而后卑也？”嫂子答：“见季子位高金多也。”同一家人，同一个苏秦，态度变化只因为“位高金多”——利这东西，就是这么直接地迷惑人心，连骨肉至亲都无法幸免。再说“利无求弗获，德无施不积”。唐朝郭子仪是个有趣的反例。他一生战功赫赫，封赏无数，家里“珍货山积”，但他从来不让家人参与朝政，也不利用战功谋私利。史书记载他“岁入官俸，尽散之亲族”，有功劳先推给别人，有封赏先分给部下。晚年八十多岁善终，子孙满堂，享尽荣华。他不是不求利——他也求，但他是用“施德”的方式去求。利不靠抢，靠积累；德不靠说，靠做。苏秦和郭子仪，一个靠利攀升，一个靠德守住。王通这一句两半，前半句是警告，后半句是出路。我的一点想法：现代社会的发展太快了，快得打破了很多东西原本的平衡。吃喝玩乐越来越丰富，穿戴文化产品层出不穷，给人的感觉就是：处处都需要钱，好像只要有钱，就能买到想要的一切。于是，为了钱，有人不顾亲情，兄弟姐妹对簿公堂；为了钱，有人偷取同事的成果，把“德”这个字彻底变成了一个陌生的词汇。但自古有智慧的人都知道——钱是会吃人的。不是不要，是够花就行；不是不争，是取之有道。【利卷·泉注】利是饵，德是线。只想吃饵的人，最后连自己都丢了。下一篇预告：这一句告诉我们：利最能惑人，但并非不可求——关键是求的方式。那具体该怎么求？如何分辨“可以取的利”和“不能碰的利”？下一句会给答案。咱们明天接着聊。