止学-13-利卷3

标题：止学-13-利卷3
日期：2026年8月20日
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《利卷第三句》原文： 众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。译文： 众人以为有利的，未必是真利。众人以为有害的，或许反而是利。君子看重道义而轻视利益，小人贪恋利益而远离信义。利益能驱使小人，却无法驱使君子。这一句说：大多数人认为有利的东西，往往藏着陷阱；大多数人避之不及的，反而可能是机会。真正的分水岭在于——你是君子还是小人。 先说“众见其害者，或利也”。 范仲淹当年被贬到邓州，表面上看是仕途受挫、远离权力中心，是“害”。但他到了邓州之后，写下《岳阳楼记》，留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。贬谪没有毁掉他，反而让他站在了历史里。众人避之不及的“害”，反而成就了他。 再看“众见其利者，非利也”。战国时期，赵国的大将赵括，纸上谈兵，众人都觉得他熟读兵书、才华横溢，是“利”。结果长平之战，四十万赵军被坑杀，赵国元气大伤。那个被众人看好的“利”，恰恰是最大的“害”。而“君子重义轻利，小人嗜利远信”——书中不是在说小人，他是在说一个事实：利这东西，只能驱动一种人。靠利驱动的人，随时可以为更大的利抛弃你；靠义驱动的人，你根本驱不动他。我的一点想法：  利这个东西，可以是金钱，可以是名誉，也可以是权力。这些都有上限，可上限在哪呢？ 我有个比喻：你看“利”这个字，一边是“禾”，一边是“刀”——庄稼熟了，自然就要被收割。所以为什么我们要读《止学》呢？ 人生的路上，累了就歇歇，抓不住的就放放，看不见的就不找了，够不到的就不要了。一念之间，既是执念，也是放下。 你唾手可得的东西，何尝不是他人的执念呢。【利卷·泉注】众人说好的，多看一看它的背面；众人说坏的，多看一眼它的正面。利只会驱赶愿意被驱赶的人。预告： 这一句把君子和小人分开了，也告诉我们：利只能驾驭一种人。那问题来了——如果利是工具，那工具本身有没有好坏？王通在下一句会给出更完整的判断。咱们明天接着聊。